下面是小编为大家整理的历史·现实·英雄对电影《英雄》几点思考,供大家参考。
国家形象的颠覆和新的国家形象的重建有积极和重大的作用。由于史诗性的重大战争参与的双方在力量对比上旗鼓相当且肩负维护各自国家形象和制度的历史重任。因而它们之间央斗的意义不言而喻这是生与死的较量民族存与亡的角逐历史进与退的交锋。就像《大决战》、《大转折》、《大进军》、《巍巍昆仑》一再展现的那样作为新的国家形象的代表作为民族进步和历史前进方向的代表中国共产党领导下的人民解放军必将在永恒正义的光辉照耀下摧枯拉朽击败没落的蒋家王朝及其军队推翻一个旧制度建立一个新国家。综合看来属于这类模式的影片以上三点缺一不可它不仅是场面是否气势磅礴的问题更重要的是此类影片有意无意中负载了主旋律影片所共有的意识形态宣教作用影片的主题、风格、取材、艺术手法都必须服从服务于这个中心。这种模式的影片与前面三种模式比较而言。最大的特点在于其题材取自重大、真实的历史事件因而这些影片的导演、演员天生就具有一种强烈的“重大题材”意识他们既努力营造出波澜壮阔的战场画面又注意以大气磅礴的史诗性来纪录历史还注重在叙述历史的同时张扬破旧立新、新定胜旧的国家命运和历史趋势给人以深刻的历史震撼和革命教育。当然以上四种模式只是对战争影片叙事模式的一个初步分类可能各类型之间并不是那样泾渭分明也许还存在其他我们没有注意到的叙事模式。以笔者能力所及仅能基本上反映战争片叙事模式的大致分类。如果严格划分类型相互没有丝毫的联系和借鉴对电影这门本质上的综合艺术而言未必是件幸事。战争片作为重要的类型片种能在当代得到迅速发展除去政治宣传意义上的考虑外也与早期创作者们不自觉的“类型片意识”紧密相关。这种务实的态度也恰好为战争片的规模化生产提供了可能为建国初期战争片的空前繁荣和 世纪战争片的创新追求奠定了坚实的基础甚至在今天类型片理论仍然匮乏、类型片创作呼声不高的背景下仍然有着十分重要的实践意义。注释①贾磊磊 红色恋情——中国电影的经彝敦事模式 ‘电彭创作 年第 期。②明掘江 世界百部战争影片 西安解放军文艺出版社 年版。 胡泊江苏江阴师范学院中文系教师。李林南京师大文学院电影学专业 级研究生。责任编辑树凯 中国侠文化历史源远流长游侠的出现最早可追溯到春秋战国时期。刺客可以说是游侠中的特殊群体特殊的历史使命使他们的行动比一般游侠更具有一种冒险性和神秘性从而也更充满悲剧色彩。知恩图报舍生取义是他们的基本信条。 史记・刺客列传 共讲述五个刺客的故事鲁沫、专诸、豫让、聂政和荆轲。其中以荆轲刺秦最为惊险曲折最令人回肠荡气。易水边那“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌千百年来激励了多少英雄豪杰为了国家为了民族为了正义为了心中的理想而奋勇前行。这场经过精心策划付出巨大代价的刺秦行动终因“图穷匕首见”而功亏一簧怎不令人扼腕长叹 司马迁在讲述这段历史的时候融人了强烈的主体情感。那壮烈的情怀激烈的言辞凝重的气氛肃杀的色彩营造了一种浓烈的悲剧氛围产生了一种震撼人心的力量诚如陶渊明在 咏荆轲》一诗中所言“其人虽已没千载有余情。” 史记 是一部史学著作但具有很强的文学性。事实上任何历史都具有“文学性”。历史是历史学家通过语言文学叙述出来的是通过“文本”的形式存在并流传的。“历史的文本性”决定了历史不可能是历史事件的纯客观的展示它必然经过了叙述主体的选择和加工甚至是虚构和想象。“因此后来对于事件所进行的分析和解释无论这种分析和解释是思辨科学性的还是叙述性的都总是对于预先已被叙述了的事件的分析和解释。这种叙述是语言凝聚、替换、象征化和某种贯穿着本文生产过程的第二次修正的产物。只有在这个基础上我们才能称历史为本文。”心任何历史都不可能完全还原历史事件。作为历史事件的刑轲刺秦是不可逆的、无法真正接近的后代任何荆轲刺秦文本都是对“司马迁版本”的再度阐述。而司马迁的荆轲刺秦本身就是“诗化”的产物历史事件与历史文本之间留下了大量的万方数据
空白使后代人进行填空和再创造成为可能。张艺谋导演的《英雄》就是这种”再创造”的产品。一切历史都是当代史。电影《英雄》列司马迁版荆轲刺秦的颠覆体现了创作主体鲜明的当代意识住司马迁的剂轲刺秦故事中刺秦的失败是因为“圈穷匕首见”而功亏一篑行为主体具有一种不迭目的誓不罢休的愿望行为的失败与主观愿望相违背因而具有一种英雄末路无力回天的悲剧性。在电影《英雄》中无名和残剑刺秦币是失败而是中止。这种主动放弃是行为主体“悟”的结果。残剑悟出秦王身系天下不能杀在剑尖指向秦王的最后关头戛然而止。秦王悟出了剑的最高境界是不杀是和平所以才有把剑抛给无名背过身去让无名自己决定是否刺杀的壮举。无名也终于在残剑的劝导下尤其是在秦王天下大义的感召下最终放弃了对秦王的刺杀并且为了“天下”而慷慨赴死。故事中行为主体的“悟”实质上是创作主体对历史与现实的彻悟。在全球化和一体化趋势日益加强的当今时代任何国家和民族只有把自身的发展融人到世界总体的格局中顺应世界潮流始终与时俱进才能不被世界历史所抛弃。任何狭隘的国家主义和民族主义都是自我封闭和自我局限。《英雄》故事表达了对本土与世界东方与西方战争与和平民族主义与天下主义整体利益与局部利益文化同质化与异质化等当今世界许多重大热点问题的深沉思考。在司马迁的荆轲刺秦故事以及后来历代对这一故事的重写与阐释中基本上形成了一种二元对立的价值判断善与恶正义与非正义。强秦代表着暴力和霸权它以武力鲸吞了六国六国中任何一国为了自身的存亡对强秦的反抗都被视为是正义之战因此荆轲刺秦是正义之举。而秦王赢政历来被视为暴君和霸权主义者是历史之。恶”的化身。这种历史观更多地体现了种道德情感价值判断它把复杂的历史进程简单地定位于善与恶的对立虽然具有合理性和积极意义但毕竟缺乏一种深沉的“历史意识”。而且这种历史观长期以来逐渐形成了一种思维定势一种话语霸权左右和局限着人们对历史的思考。电影‘英雄》通过对荆轲刺秦故事的改写通过对秦王形象的重塑在一定程度上颠覆了人们对耶段历史的传统观点。站在荆轲和赵国的角度反抗侵略反对强权维护国家和民族的利益固然是正义的但从秦王的角度看以武力统一中国使华夏民族早日结束因长期分裂和战乱而造成的灾难和痛苦何尝不代表着历史发展的必然趋势。张艺谋等人站在新历史主义的制高点上不是对历史事件进行简单的是非善恶判断而是把现实历史化把历史现实化以过去启示现在以现在解释过去在历史与现实的互动中在生者和死者的对话中表达自己对历史、现实、世界、国家以及生命意义的深刻思考。无名、残剑、飞雪、长空等作为刺客与秦王之间形成了一种“颠覆与抑制”的张力关系。刺客们为了国家和民族的利益以小击大以弱抗强是对强权统治的一种颠覆而秦王为了自身的安 危和统一大 叉干方百计地对各种颠覆进行抑制。在司马迁的刺秦故事中抑制是通过“杀”束实现的但在《英雄》中抑制是通过“不杀”来实现的。按照福柯的权力分析法权力与各种异质声音之间并不简单地表现为颠覆与反颠覆压迫与反压迫控制与反控制的对立关系权力之所以能最终控制其对立面的力量不在于它否定了对立面而在于它把各种异质的声音纳入了自己的秩序中使其失去破坏和攻击的能力。在《英雄》中秦王对无名、残剑等的抑制就是通过这种权力运作方式实现的。他的“天下”太义首先征服了残剑最终感化了无名使他们先后放弃了自己的使命。这样矛盾由对立走向“协和”。历史是由血与火铸成的秦王的统一大业必然充满了暴力和血腥。历史的进步常常不是以善而是以恶为动力的文明与恐怖相伴。历史上的秦始皇通常被叙述成或想象成充满野心富有强权嗜好杀人十足暴君的人物。相比较而言电影‘英雄 中秦王更具有人性。他也杀人但更多的是迫于无奈。杀是为了不杀战争是为了和平他对自己的历史之恶有着清醒的认识。可是为了统一大业他又不能不忍痛作恶。试想古往今来即使是贤君明主他们在实现自己的理想抱负推动历史前进的过程中又有谁没有作过恶在张艺谋的理念中那些为了国家民族为了道义为了复仇而舍生取义的侠义之士是英雄那些胸怀天下以强力推动历史前进的人物也是英雄。从这种意识上讲无名、残剑、飞雪等是英雄秦王也是英雄甚至是大英雄。从悲剧冲突的性质和产生的艺术效果看如前所述在司马迁的荆轲刺秦故事和后代同类题材的文本中冲突双方始终处于一种善与恶、正义与非正义的二元对立中处于一种紧张激烈非此即彼的对抗中。矛盾的解决也是以代表正义与善的一方的毁灭而告终从而产生一种震撼人心的悲剧力量。在《英雄》中冲突双方并非始终处于是非、善恶的二元对立中无名等为了国家、民族的利益抵抗强秦与秦王为了天下苍生而统华夏各自都具有其“合法性”。“冲突中对立的双方各有它那一方辩护的理由而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容的却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。” 因此《英雄》中的悲剧冲突不再是善恶冲突而是善善冲突。善与恶是相对而言的善如果是片面的并且否定别的善就可能变成恶而恶如果是达到更高 的的手段也可能变成善。这种善与善之间的同质矛盾冲突的解决只能通过如老黑格尔所说的”内在的和解”来实现即冲突的一方认同了对方行为的“合法性”而主动放弃了自己的行为为了整体利益牺牲局部利益。由于矛盾冲突最终以一方的主动放弃而化解电影《英雄》与司马迁的荆轲刺秦故事以及其它相关题材的文本相比较少一种由于怜悯和恐惧而引起的快感较少一种崇高悲壮的情怀而更多一些对历史和现实的理性思考。在国内电影界长期萎靡不振的卿实环境下《英雄》的万方数据
成功留给人们的思考与启示是多方面的。首先卓有成效的市场策化和商业运作是《英雄》成功主要外在原因。《英雄》由北京新画面影业有限公司策划宣传发行。“新喊面”在宣传发行过程中不仪投入了大量的 力物力 《英雄》的宣传费超过 万元人民币 而且非常注意宣传策略和宣传技巧制订了周密而富有刨意的宣传计划。《英雄》在拍摄过程中始终有分寸有技巧地与媒体保持接触什么时候与媒体接触。与哪些媒体接触向媒体透露哪些消息都非常有讲究既保持人们对《英雄》的关注又不因宣传过多、过滥而使其失去神秘性。什么时候选择哪些演员上哪些杂志的封面什么时候选择哪些地点打出标牌广告他们都有精细的安排。在电影公映之前和公映之初媒体上大量的批评文章收到了欲扬先抑的效果而新浪网的全程跟踪报导和人民大会堂隆重的首映式也起到了强大的造势作用。此外成功的防盗也是票房价值的重要保证。其次名人和明星效应发挥了重大作用。继‘红高粱》之后张艺谋由于成功执导了一批优秀的影片而逐渐形成了“张艺谋神话”。“张艺谋”三个字像是一块金色的招牌凡是张艺谋执导的影片总能成为观众的兴奋点。这种“名牌效应”在观众一 中已经形成了一种心理定势使‘英雄 未公映便具有一种巨大的召唤力。‘英雄 的演员阵容是非常强大的李连杰饰无名梁朝伟饰残剑张曼玉饰飞雪章子怡饰如月甄子丹饰长空陈道明饰秦王。这些演员中既有。武林高手”也有影坛健将既有青春靓女又有潇洒酷男使追星族们美美地过了一把追星瘾。第三‘英雄 的巨大成功更主要地取决于产品本身的内在特质。罗兰・巴特在 中把文本分为“可凄性文本”和“可写性文本”。读者在阅读或观赏这两种不同文本时其参与方式是不同的。“可读性文本”是描绘型的它提供给读者的是消遣和娱乐。同时它还是一种定型的文本读者无须对文本进行重写和再创造阅读是一种被动的接受作者与读者处于分离状态阅读过程是一种消费过程读者即是消费者。“可写性文本”是一种“未完成的”文本具有一种“召唤结构”等待读者击发现和生产意义。因此它是开放的共时的永恒的。“可写性文本”要求读者在阅读过程中进入重写和再造状态使读者由被动的消费者变成主动的生产者读者与作者共同参与文本的创造文本的意义在读者与作者的互动中不断被生产出来。事实上所谓“可读性”和“可写性”只是就其相对意义而言读者或观众在阅读和观赏过程中很难将两者截然分开。一方面我...